El proyecto inicialmente destinado a antología de la actual poesía andaluza a cargo de los doctores mexicanos por la universidad de Guadalajara (México) José Bru y Dante Medina se convierte en antología de poesía experimental cuando se unen al poeta malagueño Francisco Peralto ( sobradamente conocido en nuestro país no sólo en su faceta creativa sino como promotor entusiasta de iniciativas artísticas a través de sus invenciones editoriales) y descubren toda una órbita artística a la que extienden su objetivo y deciden consagrar finalmente su trabajo, con la feliz idea de aunar poesía española y mexicana, constituyéndose así en la primera antología de poesía experimental de naturaleza hispano-mexicana, Ojos que sí ven (editada por la colección Taller de poesía experimental y arte correo, Corona del Sur, Málaga, 2010) titulada así, subviertiendo el popular refrán ojos que no ven corazón que no siente, para declarar así sus tres principios constituyentes la materia visual de su contenido, su intención heterodoxa y su voluntad de hermanar ambos mundos a través de una reconocible máxima popular común en el folklore de ambos países .
La extensa selección de más de 50 poetas entre ambos países deja entrever sendas líneas arraigadas fruto de trayectorias y tradiciones literarias aunque no tan diferentes, claramente reconocibles. La tradición española ha ido inclinándose durante estas últimas décadas hacia la iconicidad asemántica y el irracionalismo de lo figural, mientras que por parte de los autores mexicanos la palabra tiene un mayor arraigo, practicándose diversos usos metafóricos e icónicos desde el signo verbal a través del espacialismo y el caligrama, haciendo ver que las propuestas vanguardistas de principios de siglo XX como el estridentismo o la poesía pura siguen teniendo validez en los albores del siglo XXI.
La extensa selección de más de 50 poetas entre ambos países deja entrever sendas líneas arraigadas fruto de trayectorias y tradiciones literarias aunque no tan diferentes, claramente reconocibles. La tradición española ha ido inclinándose durante estas últimas décadas hacia la iconicidad asemántica y el irracionalismo de lo figural, mientras que por parte de los autores mexicanos la palabra tiene un mayor arraigo, practicándose diversos usos metafóricos e icónicos desde el signo verbal a través del espacialismo y el caligrama, haciendo ver que las propuestas vanguardistas de principios de siglo XX como el estridentismo o la poesía pura siguen teniendo validez en los albores del siglo XXI.
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